Курсы валют

Погода

+12

H: +16°

L: +9°

Алматы

Понедельник, 30 Май

Прогноз на неделю

Вс	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб

+13°	+20°	+23°	+21°	+22°	+23°
+11°	+12°	+13°	+13°	+11°	+13°

АФРИКАНСКИЕ БАРАБАНЫ И КАЗАХСКАЯ ДОМБРА – КАК НАУРЫЗ В КАЗАХСТАНЕ ОБЪЕДИНЯЕТ РАЗНЫЕ КУЛЬТУРЫ

Разные культуры в Казахстане проживают праздник по-своему и находят в нём близкие смыслы через тради- ции, еду и музыку. Наурыз объединяет людей самых разных культур за одним столом, создавая пространство для общения и взаимного уважения

26.03.2026

АФРИКАНСКИЕ БАРАБАНЫ И КАЗАХСКАЯ ДОМБРА – КАК НАУРЫЗ В КАЗАХСТАНЕ ОБЪЕДИНЯЕТ РАЗНЫЕ КУЛЬТУРЫ

СОДЕРЖАНИЕ

Наурыз в Казахстане давно вышел за рамки одного народа и одной традиции. Сегодня это

праздник, который объединяет десятки культур, живущих в стране, – через общие смыслы,

разные кухни на одном столе, музыку и ритуалы. Здесь собраны истории представителей общин разных национальностей, чтобы понять, где Наурыз стал точкой пересечения культур и почему он одинаково близок всем живущим в Казахстане народам. ПРАЗДНИК,

В КОТОРОМ

УЗНАЮТ СЕБЯ

Наурыз – древний праздник весеннего равноденствия, символ начала нового года, обновления природы и жизненного цикла. Но в Казахстане он приобрёл ещё одно измерение – стал пространством межкультурного диалога. Здесь его отмечают не только казахи, но и представители

десятков этносов, для каждого из которых этот день находит свой отклик. Кто-то видит в нём

продолжение собственных традиций, кто-то – возможность стать частью общей культуры.

Именно в этом, как показывают истории собеседников, и заключается уникальность праздника:

он не требует жёстких единых правил, а работает через совпадение смыслов.

АХЫСКА –

ТУРЕЦКАЯ ОБЩИНА:

ДОБРО И СЕМЕЙНОЕ ТЕПЛО

Представители турецкого этнокультурного объединения "Ахыска" в Казахстане отмечают Наурыз как праздник обновления природы, дружбы народов и единства. При этом у турок- ахыска есть собственный праздник – Новруз, который по смыслу практически совпадает с Наурызом. "Для ахыска-турок, живущих

в Казахстане, Наурыз стал не только символом весны, но и праздником благодарности казахстанской земле, которая стала для нашего народа второй

родиной. "В этот день мы собираемся всей общиной, проводим

концерты, народные гуляния,

танцы и угощаем гостей традиционными блюдами", – расказала председатель Совета

матерей турецкого объединения

"Ахыска" при АНК Алматы Зульфия Хусеинова.

Праздник строится вокруг семьи и общины. За одним столом

собираются несколько поколений, звучат песни, исполняются

национальные танцы. "Особенностью нашего

празднования является сочетание ахыска-турецких традиций

с казахстанскими обычаями:

звучат как казахские народные

песни, так и турецкие мелодии,

исполняются национальные танцы", – отметила Зульфия Хусеинова.

В обычаях народности большую роль играет еда – как символ благополучия и гостеприимства.

"Пахлава – символ достатка

и сладкой жизни, гата и сладости – знак гостеприимства, плов

– символ единства семьи и общины, блюда из теста – символ

домашнего тепла и труда. И,

конечно, мы обязательно угощаем гостей наурыз коже, что подчеркивает уважение к казахской

культуре", – пояснила Зульфия

Хусеинова.

ЧЛЕНЫ ТУРЕЦКОГО

ОБЪЕДИНЕНИЯ "АХЫСКА"

ПРИ АНК АЛМАТЫ

Сохраняются и традиционные элементы: благословения

старших, пожелания благополучия, семейные встречи.

"Считается, что чем больше

людей попробуют угощение в

этот день, тем больше благополучия и счастья будет в доме.

Поэтому мы обязательно делимся едой с соседями и друзьями", – добавила глава Совета

матерей. Турки-ахыска (месхетинские

турки) – тюркоязычный мусульманский народ, исторически

связанный с регионом Месхетия

(Ахыска) на юге Грузии. В средние века Месхетия находилась на

пересечении интересов различных держав, включая тюркские

и иранские государства, а с XVI века значительная её часть вошла в состав Османской империи, что усилило распространение тюркского языка и ислама

среди местного населения. В XIX веке, после перехода региона под власть Российской империи, произошли масштабные демографические

изменения, включая переселения мусульманского населения

в Османскую империю и заселение края другими народами. В

XX веке, особенно в советский

период, турки-ахыска подверглись репрессиям, а в 1944 году

были насильственно депортированы в Среднюю Азию. Сегодня

это рассеянная по всему миру

диаспора, сохраняющая язык,

культуру и сильную общинную

идентичность.

АФРИКАНСКАЯ

ОБЩИНА: РИТМ,

КОТОРЫЙ ОБЪЕДИНЯЕТ

Для африканского сообще-

ства, живущего в Казахстане,

Наурыз оказался удивительно

близким по духу.

"Для нас, представителей

африканского сообщества, живущих в Казахстане, Наурыз – это не просто праздник весны. Это очень глубокий символ обновления, гостеприимства и единства людей. Мы стараемся

отмечать его вместе с казахстанскими друзьями: участвуем в городских мероприятиях, приходим в юрты, пробуем традиционные блюда, слушаем домбру. Часто нас приглашают на семейные празднования – и это особенно трогательно, потому что

казахская культура гостеприимства очень близка африканской

культуре", – рассказал председатель ОО "Африканский культурный центр города Алматы"

Данлади-Бвай Даниэль Джеймс.

По его словам, участие в праздновании Наурыза – это не наблюдение со стороны, а полноценное включение в традицию. Музыка здесь становится универсальным языком. Африканские барабаны и казахская домбра не конкурируют – они вступают в диалог. "Наша особенность в том, что

мы стараемся добавить к празднику африканскую музыкальную энергию – барабаны, ритм, танец. Когда африканские барабаны встречаются с казахской домброй, возникает ощущение, что это разговор двух древних культур. Домбра рассказывает степную историю, а барабаны отвечают ритмом африканской

земли. Когда люди начинают танцевать вместе, становится ясно, что язык музыки понимают все", – отметил Даниэль

Джеймс.

По его мнению, когда казахская домбра встречается с африканским барабаном, получается удивительное культурное соединение, и это символично для Казахстана – страны, где разные культуры могут звучать

вместе. В африканском культурном центре Казахстана соединяется звучание домбры и барабана.

На уровне традиций сходство ещё очевиднее. В африканских культурах широко распространены праздники урожая и обновления, где важны коллективные танцы, музыка, благодарственные ритуалы и общая трапеза. "Во многих африканских

культурах есть праздники, посвящённые обновлению жизни,

урожаю и благодарности природе. В этом смысле Наурыз очень

близок нашему мировоззрению,

потому что он напоминает о гармонии с природой, уважении к

жизни и силе общности", – подчеркнул Даниэль Джеймс.

Наурыз становится временем, когда африканские и

казахские традиции гостеприимства и щедрости переплетаются. Председатель центра рас-

сказал, что в Нигерии есть интересная культурная особенность.У народов йоруба и игбо во время праздников обновления или

больших общинных встреч особое значение имеют благословения старейшин.

Перед началом праздника

старший в семье или уважаемый человек может произнести

благословение на новый сезон.

Иногда он символически касается земли или поднимает руки к

небу, благодаря предков и природу за жизнь и новый цикл.

Есть также традиция делиться едой с соседями и даже случайными гостями. Считается,

что если в день праздника ты

разделил еду с другими, то новый сезон будет щедрым и благополучным.

Церемониальный жрец Санго и верующие выступают на

праздновании нигерийского нового года

Африканские праздники урожая обычно включают ритуалы

подношений духам предков, коллективные танцы, музыку,

яркие костюмы и общие трапезы. В Западной Африке особенно известны праздники нового

ямса – например, Iri Ji (New Yam Festival) в Нигерии, который

символизирует начало нового

сельскохозяйственного года и

сопровождается церемониями

очищения, благословениями и

массовыми гуляниями. Пальмовое вино также занимают

важное место в традициях. Оно

сопровождает как урожайные

торжества, так и обряды общения с предками, где напитки

выступают символом изобилия,

жизни и связи между мирами.

"В этом смысле я всегда чувствую удивительное сходство с

казахским Наурызом. Когда люди

открывают двери своих домов,

накрывают богатый дастархан

и приглашают даже незнакомых

людей – это очень близко африканской философии общности.

Мне кажется, именно в такие мо-

менты лучше всего проявляется

дух Наурыза. Когда разные кулльтуры не спорят, а дополняют друг

друга, и люди чувствуют себя одной большой семьёй", – отметил

Даниэль Джеймс.

ЧЛЕНЫ

АФРИКАНСКОГО

КУЛЬТУРНОГО

ЦЕНТРА

Праздничный стол африканского общества в Казахстане

также превращается в пространство культурного обмена: рядом

с наурыз коже появляются африканские блюда – рис, бобовые, пряные соусы.

"Наурыз коже для нас стал

особенным символом Казахстана. Когда мы впервые узнаём,

что в нём семь ингредиентов,

символизирующих изобилие

и благополучие, это вызывает

уважение – потому что в африканских культурах тоже очень

много символизма в еде. Когда

мы собираемся в кругу африканского сообщества, иногда

готовим традиционные блюда

наших стран – например, рис

с овощами, пряные соусы, блюда с бобовыми или ямсом. Эти

блюда символизируют жизненную силу, плодородие и благодарность за новый сезон", – отметил Даниэль Джеймс.

Африканское население

стало прибывать в Казахстане

в основном в конце XX – начале XXI века, и это связано

не с массовыми переселениями, а с образованием, работой

и международными связями.

Значительная часть приехала

учиться в казахстанские вузы по

образовательным программам

и грантам, другие – работать

в международных компаниях,

дипломатических миссиях или

в сфере спорта и образования.

Со временем сформировались небольшие, но активные

сообщества, особенно в круп-

ных городах, таких как Алматы

и Астана, где африканцы участвуют в культурной жизни, соз-

дают объединения и становятся

частью современного многонационального общества Казах-

стана.

Билора ИБРАГИМОВА

← Назад